連関資料 :: 生活
資料:986件
-
(教科)生活（１分冊）指導原理
- 玉川大学の通信レポート【B判定】 全くの素人が独学で書いたものなので、簡単な内容となっております。どうぞ、参考用にご覧下さい。 ー内容ー 生活科は主に「自分と人や社会との関わり」、「自分と自然との関わり」、「自分自身」の３領域を基にし、ア健康で安全な生活、イ身近な人々との接し方、ウ公共の意識とマナー、エ生活と消費、オ情報と交流、カ身近な自然との関わり、キ時間と季節、ク遊びの工夫、ケ成長への喜び、コ基本的な生活習慣や生活技能により構成されている。 また指導原理には、①具体的・直接的指導、②体感的・体得的指導、③探求的・媒介的指導、④一体的・総合的指導の４つが挙げられる。これらのことを考慮しつつ 生活科の「指導原理」4項目について、指導上のポイントを生活科内容と関係付けながら具体例をかんたに示しながら説明していく。 ー教員コメントー 指導原理のポイントを生活科内容と関連づけて整理されています。
- 玉川大学 教師 社会 指導 学校 発達 児童 学習 生活 自然 家庭
660 販売中 2016/03/23- 閲覧(2,165)
-
シベリアにおける攻撃された氏族制度と遊牧生活
- 攻撃された氏族制度と遊牧生活 シベリアにおける集団化は、先住民に課せられた広範な社会革命の一側面に過ぎなかった。社会革命によって宗教と、婦人の地位だけでなく伝統的生活の最も根幹的部分であった氏族的紐帯と遊牧生活にも影響が現れた。 [氏族制度] 20世紀初頭までに古い部族組織が全面的に崩壊したが、ロシア共産党は集団農場(コルホーズ)の形成にあたり、氏族の紐帯を無視できないと認めざるを得なかった。 氏族の集団の例 エヴェンキ・ツングース―実際上いくつかは氏族の集団化であった。(すべてのメンバーが同じ 名字) ヤマルのネネツの集団農場―全メンバーがオカテッタ氏族 中央シベリアのクレイカ川流域―民族性だけにとどまらず、農場、労働単位の｢班｣さえも族外婚的種族に従って分かれていた。 このような氏族構造を打ち負かすためにソヴィエト・ロシアは｢貧者｣をうまく操作し地方ソヴィエトから｢富者｣を排除し選挙に勝ち、氏族ソヴィエトを廃止し地区ソヴィエトへ改編、そして伝統的な氏族集会を禁止する。こうした取り組みにより氏族制度は効果的に切り崩された。 [遊牧生活] シベリアの遊牧、半遊牧民族に移動生活を放棄させるキャンペーンは集団化と同じころに始まり、またそれと密接に関連していた。それは集団農場(コルホーズ)の本部周辺に人々を徐々に定住化させる固定された中心地ができたからであった。 遊牧民に対するソヴィエト・ロシア政府のキャンペーンを正当化するためにいつも言及される根拠とは博愛主義であり、ソヴィエト・ロシアが原始的な生活を送っていたシベリアの先住民を集団農場(コルホーズ)へ定着させる誘因として文明の恩恵を持って納得させた。それが出来なかったところでは強力な別の説得手段があった。そのような人々には融資、火器、弾薬等の形で援助をしていた。逆に基本的必需品を与えず、彼らの生活をさらに低下させることができたのである。 定住化への歩み 1934年―シベリア先住民の約半分が遊牧生活(ネネツ・サモイェード96％、エヴェン91％、エヴェンキ87％、チュクチ71％) 1936年―ヴェルハネコリムスクのユカギール民族がロシア式家屋へ完全に移行。このころから定住化へ勢いが増す。 ～1940年―南シベリア(アルタイ人、ハカス、ブリヤート)が定住化。 アムール地方(ナナイ、ウルチ、ネギダル、ウゲデ)が定住化。 *北方民族は1950年代まで少なくとも部分的に遊牧であり続けた。 その後、先住民族はロシア人の活動を助け、毛皮動物の狩猟や罠猟で彼らの主人に利益をもたらし、その生産物がその生産物が政府にとって極めて重要であったが、野生動物にとっては莫大な犠牲となり1920年代に狩猟を統制し動物個体数を増加させる取り組みが1940年まで続けられた。また同時に毛皮農場も多数設立されていった。 西シベリアのチュルク民族 集団化にほとんど抗することのできなかったシベリアの共同体は、西南シベリアのチュルク語を話す民族(トボルスク、テュメン、タラ、バラバのタタール、アルタイ―エニセイのチュルク)は19世紀以降、ヨーロッパ・ロシアからの増加し続ける農業入植者の圧力にさらされてきた。 [西シベリアのタタール] 1930年1月―大規模集団化の命令がモスクワから届く。 しかし完全に集団化地帯にいることに気付き無常なほどキャンペーンの波にのまれた。 ～1931年年末―約4分の3の農場が集団化、タタールもしくはタタールとロシア人の混合から
- レポート シベリア 地理学 氏族 遊牧 民族
- 550 販売中 2006/12/19
- 閲覧(2,251)
-
生活保護について、その問題と課題について論じなさい
- 生活保護について、その問題と課題について論じなさい。 現代社会では、生活自己責任（自助）の原則に基づいて、それぞれの暮しが営まれている。その原則を維持するには、社会的な生活保障なしでは成り立たない。失業や障害、疫病や老齢等をきっかけとして生活困窮に陥り、そこから抜け出すために成立したのが公的扶助である。日本の公的扶助の中心になっている最も基本的な制度は、生活保護法に基づく生活保護制度である。生活保護は国家責任の原理・無差別平等の原理・最低生活の原理・保護の補足性原理からの基本原理からなる。それらを基本に、「申請保護の原理」、「基準及び程度の原理」、「必要即応の原則」、「世帯単位の原則」という保
- 福祉 社会 障害者 生活保護 問題 児童 生活 障害 公的扶助 課題
- 550 販売中 2009/10/07
- 閲覧(4,930)
-
★PB1030生活科 単位１
- ご観覧頂きありがとうございます。 明星大学のレポート課題、 生活科の合格レポートです。「どう書けばよいかわからない・・・」という方、参考にしてみて下さい★ 問題なく一発で合格したレポートです。まとめるのが少し大変な課題でしたが、良い評価をいただきました。 PB1030 生活科 参考資料 『平成20年学習指導要領対応 生活科の理論』 高浦勝義・佐々木利夫共著（黎明書房）2011 年度～ 【単位１】 ■問１ 生活科の意義について、生活科新設の背景への言及を交えて検討せよ 講評 背景・経緯を踏まえ、意義についてよく検討しています。 ■問2 生活科の学年目標の特色を述べよ 講評 よく説明されています。よく職を実践に生かしましょう。
- PB1030 生活科 明星大学 合格済みレポート
- 550 販売中 2016/12/12
- 閲覧(2,785)
-
現在の生活保護法の基本原理
- 「現在の生活保護法の基本原理、種類、内容について述べよ。」 日本国憲法は第25条において、「すべての国民は、健康で文化的な最低限度の生活を営む権利を有する」と規定しているが、この憲法の規定する生存権の保障を国が実体的に具現するための一つとして規定されたのが生活保護法である。つまり、生活保護法は生存権の理念に基づくものである。また、権利だけでなく、これらの人々の自立の助長も背曲的に図っていくことも併せて目的としている。 生活保護法の規定内容は、「基本原理」と呼ばれ、第5条において、「この法律の解釈及び運用は、すべてこの原理に基いてされなければならない」と規定されている。本法の根幹となる極めて重要なものである。 基本原理は4つあり、国の守るべき事柄を定めた「国家責任による指定生活保障の原理」「無差別平等の原理」「健康で文化的な最低生活保障の原理」と、保護を受ける側に求められる「保護の補足性の原理」である。 まず、「国家責任の原理」である。これは、生活に困窮する国民の最低限度の生活を保障するだけでなく、保護を受ける者がその能力に応じ、自立して社会生活を送ることができるように自立助長
- 憲法 福祉 日本 社会 文化 健康 生活 法律 障害者 社会福祉士
- 550 販売中 2009/05/21
- 閲覧(2,031)
-
生活保護制度の目的及び基本理念
- 我々は、日常の生活を自身の労働や努力等によって成り立たせている。しかしながら、怪我や病気等により自身や家族の収入が減少する若しくは完全に失う等何らかの原因によって自分たちだけの力では家族の生活が成り立たなくなる恐れがある。生活保護制度は、日本国憲法第25条の理念に基づき、そんな生活に困窮する全ての国民に対し、その困窮の程度に応じて必要な保護を行い、最低限度の生活を保障するとともに、自立を助長することを目的とした制度である。 この生活保護制度は、直接的には生活困窮者に対して設けられている制度であるが、国民全体の福祉の向上の立場からも大きな意味を持っているため、絶対に守るべき要件等を幾つかの原
- 福祉学 公的扶助 生活保護 理念 目的 生活保護制度 公的扶助論 原理 原則 無差別平等 最低生活 生活保障 補足性 申請保護 必要即応 世帯単位 社会福祉
- 550 販売中 2008/09/23
- 閲覧(4,386)
